揚(yáng)州測(cè)算卜卦比較靈驗(yàn)的先生怎么找？每個(gè)人的人生都充滿了不確定性，不知該如何前行，迷茫和困惑成為我們生活的一部分。然而，在揚(yáng)州邗江區(qū)有一些占卦特別準(zhǔn)的大師，在測(cè)算卜卦的過程中采用不同的占卜法和卦象，因其神準(zhǔn)的預(yù)言而被贊譽(yù)位民間高人。

大師占卦的意理分析法：我們知道，據(jù)周易卜卦之五行六親生克沖合以斷吉兇，這是卦理。但判斷卦之吉兇，卻不光只憑借卦理分析一種，還有另一種分析方法，它的分析吉兇的依據(jù)并不依循卦理，測(cè)算卜卦理分析是人們根據(jù)五行生克沖合的原理為吉兇判斷依據(jù)，它的分析法依據(jù)的卻是利用卦爻直觀的意解，如同代入拓?fù)湟话悖@就是卦意分析法。

占卦意分析法是六爻應(yīng)用理論中一項(xiàng)使用率相當(dāng)高的理論分析方法，自古就為易家所發(fā)掘應(yīng)用，只是一直以來(lái)，都只被視為一種實(shí)踐閱歷下的特殊驗(yàn)證，并沒有將這種分析方法加以積累歸納，形成一個(gè)完整系統(tǒng)的理論，導(dǎo)致當(dāng)今很多易者，都不知曉有此與傳統(tǒng)卦理分析方法各成系統(tǒng)的、另類而又常用的分析方法存在。

自古到今，測(cè)算卜卦比較靈驗(yàn)的先生都是將傳統(tǒng)卦理分析方法遵循的是卦爻五行六親的生克沖合原理，據(jù)此以斷吉兇禍福。但相信有卦算經(jīng)歷的求學(xué)者，很多都有這樣一個(gè)體驗(yàn)，有不少比例的卦象，其結(jié)果事后單純用五行六親的卦理分析是解釋不通的，但實(shí)際卻偏偏是如此結(jié)果，有的卦象根本無(wú)須用到卦理分析，直觀看卦象就可以簡(jiǎn)單快捷準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，令人靈驗(yàn)稱奇。不少求學(xué)者把這歸咎于心有靈犀或靈感，進(jìn)而愈加相信感應(yīng)的功效，漸漸地把研究的側(cè)重點(diǎn)都轉(zhuǎn)移到靈異性方向追求上，不再注重起卦方式，不再深究知識(shí)，不再嚴(yán)謹(jǐn)于理論治學(xué)，不再重視客觀與原則，斷卦卻變得越來(lái)越隨意與主觀，反而對(duì)外界感應(yīng)（行內(nèi)稱為外應(yīng)）格外的敏感。

當(dāng)然，人是萬(wàn)物之靈，占卦特別準(zhǔn)的大師從來(lái)不輕率否定人的心靈感應(yīng)開發(fā)能力，雖然耳傳不少，師傅卻從未實(shí)在感受到此類功能，占卦多年也從來(lái)不用外應(yīng)，對(duì)外界或心靈感應(yīng)于卦算的影響程度沒有發(fā)言權(quán)，但以我個(gè)人的閱歷，我始終保持這樣一個(gè)觀點(diǎn)，六爻預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率靠的終不是靈犀靈感，而是靠正確的理論方法掌握與熟練的技能鍛煉，搖錢六爻預(yù)測(cè)學(xué)，其實(shí)屬于技能范疇，講求知識(shí)的積累、技能的掌握、操作者的狀態(tài)、有準(zhǔn)確率的要求、也存在失誤率，卻沒有任何秉性靈感上的條件要求。

占卦特別準(zhǔn)的大師算有些卦象，其實(shí)是卦意分析理論的一種客觀體現(xiàn)，并非是靈感主觀因素在作慫，只是我們沒有發(fā)掘出來(lái)成為一種系統(tǒng)性的理論而已，但未發(fā)現(xiàn)的知識(shí)并不代表它不存在，恰恰相反，不管你發(fā)現(xiàn)或承認(rèn)與否，卦意分析法在平常的卦象分析應(yīng)用中大范圍地存在，可以說(shuō)是比比皆是，若以卦理法比做是人的右手，卦意法就好比是人的左手，不了解與掌握這種分析方法，不能說(shuō)是已完全掌握搖錢六爻的分析方法，在實(shí)際的卦算預(yù)測(cè)中總是難以達(dá)到理想與穩(wěn)定的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率，與此不無(wú)關(guān)系。

不僅如此，厚文先生在揚(yáng)州給人占卦還注重持續(xù)改進(jìn)和學(xué)習(xí)。時(shí)刻保持對(duì)新研究成果和卜卦案例的關(guān)注，不斷更新自己的知識(shí)和技能。這使得測(cè)算卜卦能力不斷提升，準(zhǔn)確度更高，靈驗(yàn)度更強(qiáng)。這也是很多民間高人需要進(jìn)步的占卦方式。