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日中為俟，至天下之民，聚天下之貨，交易而很，各得亓所欲。蓋取者筮蓋也。

神戎氏沒，黃帝、堯、舜是作，迵亓變，使民不乳，神而化之，使民宜之。易冬則變，迵則久，是以“自天右之，吉無不利”也。黃帝、堯、舜陲衣常而天下治，蓋取者鍵川也。

杅木為周，剡木而為楫，齍不達(dá)，至遠(yuǎn)以利天下，蓋取者奐也。

備牛乘馬，[引]重行遠(yuǎn)以利天下，蓋取者隋也。

重門毄*，以挨挔客，蓋取余也。

斷木為杵，棳地為臼，臼杵之利，萬民以次，蓋取者少過也。

*木為柧，棪木為矢，柧矢之利，以威天[下]，蓋取者也。

上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上練下楣，以寺風(fēng)雨，蓋取者大莊也。

古之葬者，厚裹之以薪，葬諸中野，不封不樹，葬期無數(shù)，后世圣人易之以棺享，蓋取者大過也。

[上古結(jié)]繩以治，[后]世圣人易之以書，百官以治，萬民以察，蓋取者大有也。

是故易也者馬，馬也者馬也。緣也者制也，肴也者效天下之勭者也。是[故]吉兇生而悔*箸也。

陽(yáng)卦多陰，陰卦多[陽(yáng)，亓故何也?陽(yáng)]卦奇，陰卦[耦]也。[亓]德行何也?陽(yáng)一君二民，君子之道也。

易曰：“童童往來，傰從壐思?！弊釉唬骸癧天下何思何慮，天下同歸而殊涂，一致而]百[慮]。天下何思何慮?

日往[則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相]誰而歲[成焉。往者詘也，來]者信也，詘信相欽而利生焉。

[尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄]，以存身也。請(qǐng)義入神，以至用也。利用安身，以崇[德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛]也。