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而《西游記》石中迸出美猴王和《石頭記》女媧煉石補(bǔ)天遺留的頑石，都可視作石意象的典型例子。從先秦文學(xué)中“靈石崇拜”現(xiàn)象開始，到志怪、傳奇小說等賦予石頭以各種靈性和人格特征，體現(xiàn)了人類對(duì)石意象和人格精神的追求，如鎮(zhèn)災(zāi)靈石、石鏡、望夫石之類神話傳說等。文人更是以石作為理想的寄托和人格精神的象征，渲泄內(nèi)在的思想情感。如蘇東坡以石為供品，學(xué)者葉夢(mèng)得夜間抱石而眠，大書法家米芾呼石為兄，清代名人趙爾非尊石為師等，足見石頭特殊的文化內(nèi)涵散發(fā)了深層次的人格精神。
大理石瓷磚是結(jié)合優(yōu)美與經(jīng)久耐用為一體的天然石材,已經(jīng)擁有很長(zhǎng)的歷史，歷沒有其它天然石材能像大理石一樣集遼闊與文化為一體而被稱贊的。這種石材在遠(yuǎn)古建筑中就被廣泛的運(yùn)用，那時(shí)的大量采用就有如像今天建筑方面大量采用一樣，這種親和性極強(qiáng)的建筑材料在優(yōu)雅建筑、莊嚴(yán)廟宇、城堡和大廈建設(shè)中都很廣泛使用，當(dāng)然，在新興工藝藝術(shù)和雕藝品藝術(shù)及紀(jì)念碑中采用大理石也是很好的選擇。大理石在當(dāng)代的使用在步伐加快的當(dāng)代社會(huì)，功能性往往比雅觀性更為重要，但是優(yōu)美剛硬的大理石不應(yīng)像壓了氣的氣壓計(jì)一樣被忽視而不能作為理想的建筑材料，在如今的社會(huì)中,大理石作為屋頂瓦蓋等裝潢材料使用已經(jīng)非常普遍，如浴室、墻壁、廚房,甚至外壁，花園裝飾，尤其是用來裝飾地板。
而現(xiàn)場(chǎng)安裝人員及建筑物的業(yè)主Zui容易直接碰到這類問題，當(dāng)各方面尋求石材發(fā)生問題的原因時(shí)，其重點(diǎn)往往集中在建筑施工人員是否使用了不合格的骨材、石材安裝者是否偷工減料、石材施工方法是否恰當(dāng)。而對(duì)石材原材料的供應(yīng)商即石材加工廠，則不易被考慮，充其量只想到也許石材的品質(zhì)有瑕疵。當(dāng)然，Zui直接與石材發(fā)生病變相關(guān)的因素當(dāng)然與石材施工法及防護(hù)品質(zhì)有關(guān)。然而，有許多石材病變的發(fā)生，其真正的因素源自于石材大板的加工程序，也就是說，大板的加工程序，有時(shí)也會(huì)間接造成養(yǎng)護(hù)工程的障礙，而且要解決后續(xù)產(chǎn)生的問題，有時(shí)遠(yuǎn)比一般消費(fèi)者所想象的麻煩。