類別	茶壺	材質(zhì)	紫砂陶
紋飾圖案	降坡泥	工藝效果	紫砂
制作方法	純手工	包裝	精美錦盒包裝
品牌	貢景軒	產(chǎn)品編號(hào)	曼生降坡泥石銚壺
規(guī)格	260CC	產(chǎn)地	江蘇宜興
使用場(chǎng)合	商務(wù)公關(guān)、答謝客戶、生日、喬遷、紀(jì)念收藏品、玩賞品	送禮對(duì)象	送父母/長(zhǎng)輩、送朋友、送同事、送客戶、送領(lǐng)導(dǎo)、送同學(xué)、送恩師、送老外
是否提供加工定制	是

詳細(xì)說(shuō)明：

從留傳于世的石銚壺看，至陳曼生、楊彭年時(shí)期，已有了很大的變化，更趨向文人化、藝術(shù)化?！奥摗敝饕厣巧闲∠麓螅匦南麓?，使用穩(wěn)當(dāng)，壺嘴為矮而有力的直筒形，出水暢順，壺身呈“金字塔”式，觀賞端莊?！奥摗迸c“子沾石銚”相比，雖同為彭年所制，但前者更顯飽滿而豐潤(rùn)，后者則剛烈而古拙，這可能是因人的個(gè)性而在壺的藝術(shù)上表現(xiàn)。

　　石銚提梁典故：曼生勞累不適，休養(yǎng)于家中，好友江聽香聞之，登門探訪。曼生設(shè)茶待客，二人以茶為題，相談甚歡。談及古人所用茶具，認(rèn)為“器之要者”首推銚，煎茶煮水皆宜。古人以石、銅、瓷為銚，而銚以薄為貴。但石銚太厚而不宜，銅銚則腥澀有異味，瓷銚又不耐火。談及此，聽香言道：“曼兄，何不以紫砂而為銚？”曼生早有此意，乃欣然提筆，畫銚以為壺型，為適手特設(shè)提梁。壺成，初名曰銚梁，又思不妥，因銚之初乃石器，故重命之曰石銚提梁，取清新、原始之意，終成一經(jīng)典曼生壺式。

　　此壺因選茶具材質(zhì)而得之，以銚為型，古樸莊重，大氣雄渾。反虛入渾，積健為雄。提壺臨風(fēng)蘭亭上，便覺凌虛太空中?；幕挠驮?，寥寥長(zhǎng)風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。真乃雄視千古，渾淪無(wú)涯。此提梁乃十八式三款提梁中的經(jīng)典壺式，把玩此壺可融通古今，神交古圣與先賢。此壺現(xiàn)由史樹青、羅哲文、閆振堂、張曉凌、顧宏等人組成的中國(guó)新文人紫砂學(xué)術(shù)流派出品。

我說(shuō)曼生十八式
紫砂壺質(zhì)地古樸淳厚，不媚不俗，與文人氣質(zhì)十分相近。奧玄寶《茗壺圖錄》評(píng)價(jià)紫砂壺“溫潤(rùn)如君子，豪爽如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁子，廉潔如高士，脫俗如衲子?！蔽娜送鎵兀灰暈椤把湃ぁ?，參與其事，成為“風(fēng)雅之舉”。
清朝中葉至清末，紫砂壺藝由于文人的參與和提倡，在造型與裝飾上都出現(xiàn)了新的突破和變化，且使刻畫裝飾，逐漸成為紫砂裝飾的主流。在紫砂陶藝中融入文學(xué)、書法、繪畫、篆刻諸藝術(shù)，使紫砂陶藝在以講究壺形雅而不俗來(lái)體現(xiàn)文人簡(jiǎn)樸素凈的特色的同時(shí)，又增添了文學(xué)書畫的要素，從而成為內(nèi)涵深遠(yuǎn)的具有文人氣質(zhì)的綜合藝術(shù)作品。
對(duì)紫砂刻劃裝飾作出巨大貢獻(xiàn)的當(dāng)首推陳鴻壽，其號(hào)曼生，以文學(xué)、繪畫、篆刻聞名于江浙，是的“西泠八家”之一。陳曼生“公余之暇，辨別砂質(zhì)，創(chuàng)制新樣，手繪十八壺式”，請(qǐng)楊彭年、邵二家等陶藝名手按式制作，與楊彭年合作Zui多，且親自用竹刀雕刻詩(shī)詞、書畫。所制壺底多近落“阿曼陀室”銘款，壺把下用“彭年”印章。這種合作制壺并署名的茗壺，被稱為“曼生壺”或“曼生銘，彭年制砂壺”等名?！奥鷫亍鳖H具“文人畫”的情趣，其顯著特點(diǎn)是：造型比較簡(jiǎn)單，多取圓、方幾何形，注重于壺身取平面，不加彩，亦少紋飾，易于在上面鐫刻書銘款。作壺銘者，還有江昕香、高爽泉、郭頻迦、查梅史等人。
所謂“十八壺式”，未必真只有十八式，很可能是近人穿鑿附會(huì)的成分居多，亦可能是后人精選歸納而得。不過，真正由陳曼生監(jiān)制的真品，現(xiàn)已難求，所見多為民國(guó)以后仿制。