李方吉大師是涼山雷波算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，涼山雷波有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】

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庚寅、辛卯日，配合艮震稟象，位于東方，為水木分野之所，是庚、辛金之胎養(yǎng)之地，在納音為松柏木，于《洛書(shū)》艮卦對(duì)待，而成山雷頤之象，在《河圖》與干易位，艮者金胎絕之所，艮中藏木火之生機(jī)，雖是土之余氣，而中藏克耗之神連體連干：不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，日干地支之祿永遠(yuǎn)會(huì)在藏干中含有日干本氣，這是連日主帝旺之氣的羊刃都做不到的（如丙戊祿在巳，巳含丙含戊，而丙戊之刃午卻都做不到含丙戊）。這說(shuō)明什么？祿永遠(yuǎn)是日干的根，是日干氣息的連體，所以推斷吉兇禍福時(shí)，首先看祿，祿若被沖，等同于日干被沖，祿可以作為命主的身體看，祿若被沖太狠了，命主又衰絕無(wú)氣無(wú)幫扶之時(shí)，必然會(huì)應(yīng)大禍，嚴(yán)重的時(shí)候就有生死之災(zāi)。
丙火像猛烈的太陽(yáng)，既不怕寒霜也不忌冷雪，若八字火為喜神，為人好幫人，快口快語(yǔ)，熱情奔放，較急燥，若身弱火又小的，即使想幫人也是有心無(wú)力，若行運(yùn)又碰到克泄的，飽受生活折磨，若丙火是忌神，身旺，又透干，急燥無(wú)禮，魯莽沖動(dòng)，咄咄逼人，到處惹禍，不甚其煩。又若八字丙丁齊透，火焰烈不可檔，為人不分尊卑，狂妄至極，危險(xiǎn)人物。丁火柔中，內(nèi)性昭融，報(bào)乙而孝，合仁而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。血?dú)鈦y者，五行悖而不順之謂也。五行論水爲(wèi)血，人身論脈即血也。心胞主血，故通手足厥陰經(jīng)，心屬丁火，心胞主血，膀胱屬壬水。丁壬相合，故心能下交于腎，則丁壬化木，而神情自足，得既濟(jì)相生，血脈流通而無(wú)疾病矣。故八字貴乎克處逢生，逆中得順而爲(wèi)美也。若左右相戰(zhàn)，上下相克，喜逆逢順，則火旺水涸，火能焚木；水旺土蕩，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虛，金能傷土；木旺金缺，木能滲水。此五行顛倒相克之理，犯此者，必多災(zāi)病。
八字：庚戌，辛巳，乙卯，戊寅大運(yùn)：壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥乙木生于巳月，傷官當(dāng)令，足以制官伏殺，坐下祿支扶身，寅時(shí)又藤蘿系甲，至庚辰年，支類西方，中鄉(xiāng)榜，不發(fā)甲，只因四柱無(wú)印，戌土泄火生金之故也。同胞雙生，其弟生卯時(shí)，雖亦得祿，不及寅中甲木無(wú)力，而藏之爲(wèi)美，故遲于己亥年，印星生拱，始中鄉(xiāng)榜也。吉星作財(cái)：古代諸術(shù)都有重視祿的影子，甚至古代的祿命術(shù)等都以“祿”為術(shù)數(shù)命名，可知其重要性；而像紫微斗數(shù)術(shù)上除了被重視外，還尤其重視祿存，其祿存星幾乎與化祿這種首重的吉化相提并論，如見(jiàn)之為“雙祿”論，然而祿存星的起法卻恰恰是與四柱八字的祿位起法一模一樣，它也被定為非常吉利之星。甚至直接被定義為又是財(cái)星的一種。
夏季之水夏水失令，逢火則干枯矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之時(shí)，水猶眾多，得土止而不流，則福氣深沉，但不宜與火同行，蓋火盛則土燥而水涸，徐、揚(yáng)人干支無(wú)金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，蓋夏令金衰，母弱不能生子而反傷于母也，荊、梁、豫人值之則吉。五、六月之水，正能滋助萬(wàn)物，喜土同行，生時(shí)更值陰雨者，主貧賤文章，見(jiàn)火則有涸水之嫌，輕者疾，重者夭，得水濟(jì)之，兇中反吉。見(jiàn)木亦主貧賤豪雄，兗、青人泄其真氣，非佳。逢金氣弱，有力生水，不可例以母曜論之，反主孤克；干支有金水者，吉。運(yùn)喜金水，火鄉(xiāng)Zui忌。八字：庚寅，戊寅，甲午，壬申大運(yùn)：己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申甲午日元，生于寅月，戊土透出，寅午拱火，順生之機(jī)，德性大方，襟情磊落。亦嫌時(shí)逢金水之擊，讀書(shū)未售，破耗多端；兼之中運(yùn)不濟(jì)，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，后昆繼起。
路旁土者，大地連途，平田萬(wàn)頃，禾稼賴以資生，草木由之暢茂。此乃火暖土溫，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物之土也，故須假水為先，乃灌溉滋潤(rùn)之論，次第尤宜水化為妙，更得金來(lái)相助，則禾稼成實(shí)。如庚午見(jiàn)甲申，辛未見(jiàn)乙酉為祿，若無(wú)沖破，主早貴；天上水雨露相滋，庚午喜見(jiàn)丁未，辛未喜見(jiàn)丙午，為官貴祿合之妙；澗下庚午見(jiàn)丁丑，貴祿交馳，辛未見(jiàn)丙子，化水逢生；大溪乙卯為雷，能發(fā)生，此土又乙庚合化，故皆主吉；長(zhǎng)流、大海二水以其不能澆灌，此土故Zui忌之，主兇夭。我克者為妻財(cái)。陰我克陽(yáng)干，陽(yáng)我克陰干為正財(cái)；陰我克陰干，陽(yáng)我克陽(yáng)干為偏財(cái)。同我者為兄弟。陰干同陽(yáng)我，陽(yáng)干同陰我為劫財(cái)；陰干同陰我，陽(yáng)干同陽(yáng)我為比肩。十神的含義正印的含義正印是古代官府的印章，是權(quán)力的象征。正印代表母親，正印代表醫(yī)藥，代表文化。
八字：甲申，癸酉，庚子，乙酉大運(yùn)：甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯庚生酉月，又年時(shí)申酉，秋金銳銳，喜其坐下子水，透出癸水元神，流通金性，泄其菁華。爲(wèi)人任大事而布置無(wú)方，處煩雜而主張不靡，且大方好施，克己利人也。八字：壬申，壬子，庚辰，丙子大運(yùn)：癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午庚生仲冬，天干兩透壬水，支會(huì)水局，金衰水旺，本屬偏象，更嫌時(shí)透丙火混局。金主義而方，水司智而圓，金多水少，智圓行方，水泛金衰，方正之氣絕，圓智之心盛矣。中年運(yùn)逢火土，沖激壬水之性，刑傷破耗，財(cái)散人離，半生奸詐，誘人財(cái)物，盡付東流。偉人窮達(dá)貧賤，數(shù)已注定，小人樂(lè)得爲(wèi)小人，君子枉自爲(wèi)君子。秋季之木，惟欲晴雨得宜，亢旱則物皆枯槁，婬雨則物不收成。初秋之時(shí)，炎威未退，不宜與火同行，陰雨生者Zui妙。見(jiàn)金雖有剝刻之嫌，然火氣尚炎，金氣未盛，不爲(wèi)害也，處暑當(dāng)前荊、梁生者忌之。金水同行，化兇爲(wèi)吉；逢土扶植，利就名成。水盛無(wú)土，冀、雍飄蕩無(wú)居，徐、揚(yáng)人反兇成吉。八、九月之木，正凋謝之時(shí)，晝火同躔者，貧夭，蓋秋陽(yáng)燥烈，木皆枯落故也?；蛞股?，或陰雨，或水解之，方吉。兗、青人文章貧賤，見(jiàn)水有漂流之患，蓋秋水非滋木之時(shí)也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基穩(wěn)厚。見(jiàn)金反吉，蓋金司令，則萬(wàn)物摧落，既無(wú)長(zhǎng)養(yǎng)以遂其生，又未歸根以復(fù)其命，所可借者，在一金耳，茍無(wú)金制以成其器，則爲(wèi)天地間一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而爲(wèi)棟梁之用，正所謂斧斤以時(shí)入山林，木不可勝用也。氣運(yùn)宜往西方、北方。
所謂二氣者，陰陽(yáng)也；五行者，金、木、水、火、土也，時(shí)者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兗、徐、揚(yáng)、荊、梁、雍、豫也。蓋天有陰陽(yáng)，行于四時(shí)；地有五行，具于九州，正朱子所謂五行質(zhì)具于地、氣行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以時(shí)地相爲(wèi)用也。今之談命者，但知論陰陽(yáng)五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年日月時(shí)同而貴賤壽夭懸殊，便謂五行無(wú)據(jù)，啟世人不信命之疑，亦誣點(diǎn)。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，習(xí)尚異宜，陰晴寒暖，理難一概。人稟天地靈氣以生一時(shí)，得氣各自不同，所以貴賤壽夭難以八字拘也。且以甲乙寅卯屬木，生于兗、青爲(wèi)得地，春令爲(wèi)得時(shí)。丙丁巳午屬火，生于徐、揚(yáng)爲(wèi)得地，夏令爲(wèi)得時(shí)。戊己辰戌丑未屬土，生于豫州爲(wèi)得地，四季月?tīng)?wèi)得時(shí)。庚辛申酉屬金，生于荊梁爲(wèi)得地，秋冬爲(wèi)得時(shí)。壬癸亥子屬水，生于冀、雍爲(wèi)得地，冬令爲(wèi)得時(shí)。況晝夜陰晴之間有寒有暖，陰陽(yáng)造化之內(nèi)有喜有忌，生抑制化，抑揚(yáng)輕重，妙在識(shí)其通變，不可執(zhí)一論也。故太陽(yáng)有二。太陰有二。少陽(yáng)少陰亦然。以有始則有終。有來(lái)則有往。其行之自至也。觀其卦象。則自知之。如一日然。日午夜子定其樞。晨夕定其行而自午至夕。自夕至子。自子至晨。自晨至午。氣有異同。數(shù)有進(jìn)退。象有盈虛消長(zhǎng)。此自然之理。非有所爲(wèi)也。故卦之次第亦象之。陰陽(yáng)二氣。無(wú)一息之停。其序不亂。日月往來(lái)。無(wú)一時(shí)之失。其度不乖者。則由于有自然之次第也。
壬水屬陽(yáng)，乃甘澤長(zhǎng)流之水，能繁殖草木，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。獨(dú)喜春夏生人，秋冬值令，則無(wú)生意。若見(jiàn)寅午戌官星，得生助之氣，聲譽(yù)自彰。金局生八月，名利兩遂，水局生三月，爲(wèi)天德主貴。地支亥卯未，行北方運(yùn)，發(fā)財(cái)。癸水屬陰，乃大海無(wú)涯之水，不能生長(zhǎng)萬(wàn)物。一云雨露潤(rùn)澤之水，滋助萬(wàn)物。喜春秋間，運(yùn)轉(zhuǎn)巳午戌地，發(fā)福十分。大忌辰戌丑未運(yùn)，成敗。地支亥卯未合，傷旺益財(cái)。無(wú)寅甲，亦發(fā)名利，如見(jiàn)己土丑未月，更帶三刑，往常衣祿，初中未濟(jì)，終末榮發(fā)。若五行有救，身旺，運(yùn)喜財(cái)官，亦主貴顯。壬癸日生水爲(wèi)主，根基惟在火與土。春秋交往發(fā)財(cái)官，冬夏東行爲(wèi)得所。甲子，從革之金。其氣散，得戊申土、癸巳水相之則吉，戊申乃金臨官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，納音各有所歸。又為朝元祿，忌丁卯、丁酉、戊午之火。乙丑，自庫(kù)之金?；鸩荒芸?。蓋已藏之金自無(wú)克害沖破，未有不顯榮者，獨(dú)忌己丑、己未之火。閻東叟云：“乙丑為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有兇；入格則建功享福，帶煞類為兇會(huì)?！庇裣鰧氳b云：“甲子乙丑未成器，金見(jiàn)火則成，多見(jiàn)則吉?！?br>