河源風(fēng)水大師預(yù)約方式與墓地勘測：東江上游公墓挑選、遷墳修墳立向安葬講究全解-熟女人妻AV粗壯巨龍メイリン モデルコレクション メイ_愛愛時(shí)怎么讓男朋友更喜歡

河源風(fēng)水大師預(yù)約方式其實(shí)很簡單：在91短視頻本頁留言，注明所在區(qū)縣、事項(xiàng)類型與期望時(shí)間即可安排實(shí)地勘測。河源市下轄源城區(qū)、東源縣、龍川縣、紫金縣、連平縣、和平縣，這些地方找風(fēng)水大師看公墓與遷墳修墳，先給結(jié)論：墓地以背靠來龍、前有明堂、水口關(guān)攔為要，東江上游山谷地帶尤須避開水庫回水線與山體濕氣，遷墳則重?fù)袢?、重遺骨安放、重新立向，三步環(huán)環(huán)相扣，一步都省不得。

一、河源的山水分兩層：萬綠湖在上，東江在下

河源的地形像一架雙層的水車。上層是新豐江水庫，也就是人們熟悉的萬綠湖，一湖碧水嵌在群山之間，蓄的是上游幾十條山澗的水；下層是東江干流，從龍川一路南下，穿過源城，往惠州方向奔去。湖在山上，江在谷中，兩層水面之間是連綿的低山丘陵。

這樣的地形，放在堪輿里講，就是“來龍”與“水口”的天然教材。桂山山脈自東北向西南橫亙，山脊線清晰，支脈層層下延，龍有蹤可循；東江在峽谷與盆地之間彎轉(zhuǎn)，每一處大彎都形成一片沖積平地，河源的老縣城、老村落，多半就落在這種彎內(nèi)的土地上。

看墓地，講究“山主人丁水主財(cái)”。在河源，山不缺，缺的是恰到好處的水。水庫的水面太大太近，濕氣便重；江流太急太直，氣便留不住。尋穴的要訣從來不是找Zui高的山，而是找那處山水恰好停勻的地方。

二、六個(gè)區(qū)縣，六種葬地條件

河源市下轄源城區(qū)、東源縣、龍川縣、紫金縣、連平縣、和平縣，加上市本級(jí)的代管職能，一共六個(gè)縣級(jí)單元。地方不同，葬地的條件差異很大，挑公墓、看山地，都得先把腳下的地認(rèn)清楚。

源城區(qū)是市府所在地，城區(qū)沿東江兩岸鋪開，周邊可用山地不多，公墓多集中在城郊丘陵。東源縣環(huán)著萬綠湖，湖岸線曲折，選墓地先看與水面的高差：太近則潮，太低則淹，回水線以下的位置無論如何都不能考慮。

龍川縣在東江上游，山谷狹長，韓江水系的支流也從這里發(fā)源，山地土層深厚，松軟適中，是傳統(tǒng)意義上葬地條件較好的區(qū)域。紫金縣多低山，秋香江蜿蜒其間，丘陵上茶園與林地交錯(cuò)，選穴要看山脊走向與林相疏密。連平縣、和平縣偏北，九連山脈縱貫，海拔高，冬春霧重，山地朝向的選擇要比南邊幾個(gè)縣更講究迎陽背風(fēng)。

三、公墓挑選：先看來龍，再看水口

公墓和自選山地不同，園區(qū)是成片開發(fā)的，一排一排的墓位排得整齊，一眼望去像棋盤。越是這樣，越要先退到園區(qū)外面，看整片園區(qū)靠的是哪條山脈，山勢從哪個(gè)方向來，在何處過峽、何處起頂。園區(qū)背后來龍清晰，全局便有了骨架。

第二步看水口。公墓園區(qū)的排水與外面的溪流江水匯往哪里，出口處有沒有山頭或高地關(guān)攔。水口敞開無攔，主氣散；水口有山兜住，哪怕只是一道低崗，氣便聚得久。這一條不分園區(qū)大小，都是硬標(biāo)準(zhǔn)。

第三步才進(jìn)園區(qū)選排位。同一個(gè)園區(qū)，高處與低處、邊緣與中間、路口旁與深處，條件差別很大。排位背后有山坡為靠，前方視野開闊、略有下降，是通常更穩(wěn)妥的選擇；正對(duì)園區(qū)大門的主路、緊貼排水溝的位置，則要多斟酌。買墓地不是買風(fēng)景，安靜、干爽、有靠，三條占全才算好位置。

四、墓碑朝向與立向：一線之差，講究不小

位置定了，接下來是立向，也就是墓碑的朝向。楊公三合與三元玄空兩派都重立向，講究的是山向與水向的配合：來水在哪一邊，去水在哪一邊，坐山取什么字，碑面朝什么字，差一個(gè)字，收的氣就完全不同。

河源山谷地形多，坐北朝南在這里并不能一刀切。山谷走向東西的，墓碑可以順勢朝東，迎的是上午的陽；山谷走向南北的，則要看兩側(cè)山體哪一邊厚實(shí)，碑面避開闊水的一面。立向還要避開“淋頭水”與“割腳水”，即碑后山坡雨水直灌、碑前水流貼腳沖刷這兩種情形。

常有人問，立向是不是越旺的朝向越好？其實(shí)不然。向要配山、配水、配亡者與祭主的生辰，脫離了這三樣空談旺向，等于給不認(rèn)識(shí)的人開藥方。好的立向不是求Zui旺，而是求Zui合。

五、這位從楊公一脈走下來的勘測人

看墓地、遷墳這類事，Zui怕遇上來路說不清的人。楊明德，本名楊可航，是楊公風(fēng)水第三十九代傳承人。他手里幾門技術(shù)，玄空飛星、楊公三合、三元玄空、天星、金鎖玉關(guān)、楊公日課，都是一代代傳下來又經(jīng)他二十年實(shí)地驗(yàn)證過的。數(shù)千套案例在身后，山里湖邊什么樣的地形他都見過。

他的做事底色是十六個(gè)字：以易助人、導(dǎo)人向善、待人以誠、感人以德。落到遷墳這件事上，就是話講在前面，價(jià)擺在明處，方案落到實(shí)處，不為多收一份錢去嚇唬人。

身份也不是口說無憑。百度上可以查到“楊明德”的認(rèn)證詞條，天津、北京兩地都有他名下的“楊公文化”公司，商標(biāo)在國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局注冊(cè)在案。辦事之前先核人，這一步建議每個(gè)家庭都不要省。

六、遷墳：什么時(shí)候遷、怎么遷、遷到哪里

遷墳的頭一個(gè)問題是該不該遷。老話說“墳不動(dòng)則已，動(dòng)則必慎”。原有墳地若遇上水庫擴(kuò)容、道路施工、山體滑坡這類硬性變動(dòng)，不遷不行，這是Zui常見的情形；若是聽聞某種說法便心生動(dòng)念，建議先請(qǐng)人勘測，再?zèng)Q定動(dòng)與不動(dòng)。動(dòng)土容易，安土難，這一進(jìn)一出之間的分寸，正是勘測的價(jià)值所在。

定了要遷，第二件事是擇日。遷墳的日子要避開重喪、月破等兇日，還要與祭主的八字不相沖撞。楊公日課這門技術(shù)，講的就是把天時(shí)這層變量算進(jìn)去——同一座墳，日子選對(duì)，遷得平順；日子選錯(cuò)，波折就多。擇日不是心理安慰，是給整個(gè)工程上的一道保險(xiǎn)。

第三件事是起骨與安放。起骨有起骨的規(guī)程，遺骨的拾撿、晾曬、包裹、運(yùn)輸，每一步都有老規(guī)矩，核心是“敬”字當(dāng)先。到新址后，按新的坐向落坑、立碑、覆土，講究的還有一步“暖穴”，即提前讓墓穴接納陽氣。整個(gè)流程一氣呵成，中途不宜停頓改期。

七、修墳不是翻新：老墳修繕的分寸

很多家庭分不清遷墳與修墳。墳的山向格局本身沒有大問題，只是碑面風(fēng)化、墳頭塌陷、排水溝淤塞，這種情形屬于修繕，不動(dòng)土深層，不改坐向，成本與風(fēng)險(xiǎn)都小得多。

修繕的分寸在一個(gè)“原”字。原坐向不改，原碑文補(bǔ)刻而不重刻換新意，墳頭加土要從干凈的山土里取，忌用雜土污土。排水重新梳理，碑后的引水溝做順，讓雨水繞墳而行，不沖碑、不灌穴。這些活看著細(xì)，卻是保住一墳元?dú)獾牡胤健?/p>

要提醒的是，有些施工隊(duì)愛把修墳做成大工程，墳頭加高、碑換新料、外圍砌一圈石欄，熱鬧是熱鬧，山向卻被無意中改了樣。修墳之前先請(qǐng)人把原局的坐向量清楚、記下來，竣工之后再復(fù)核一遍，這個(gè)先后順序不能亂。

八、擇日與安葬：把時(shí)辰用足

安葬是整個(gè)環(huán)節(jié)的收官。墓穴挖好之后，落碑、下葬、覆土的時(shí)辰，要與坐向、亡者生辰、祭主屬相一并參詳。河源本地客家人重禮數(shù)，安葬當(dāng)天的儀軌各地鄉(xiāng)俗略有不同，勘測方負(fù)責(zé)的是時(shí)辰與坐向的技術(shù)環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)俗儀軌則尊重主家與宗族的安排，兩不相擾。

新葬之后頭三年，講究每年清明前后去看一看：墳頭有沒有塌、排水有沒有堵、碑面有沒有偏。三年一過，土實(shí)草生，一墳才算真正安頓下來。出了問題及時(shí)小修，永遠(yuǎn)好過攢成大修。

九、三處實(shí)地的選擇

東源縣一戶人家在萬綠湖北岸選公墓，同一園區(qū)里挑了兩排價(jià)差不小的排位?？睖y后的意見是靠后那排雖然貴些，但背后山坡厚實(shí)、前方視線越過一層低崗落向湖面，層次分明；臨路那排便宜，卻正對(duì)園區(qū)主路與排水明溝。家里商量兩天，還是選了靠后那排，圖的是長久。

龍川縣一個(gè)村子因高速施工需要遷兩座祖墳，全村人心不齊。先請(qǐng)人勘測，在鄰山選定一處背靠松林、前有梯田的平臺(tái)地，擇了日子起骨、暖穴、安葬，一整套流程走下來沒有出岔子，宗族里幾位長輩懸著的心才算落地。

連平縣一處老墳，碑面朝北偏東，冬春霧氣一來，碑石常年濕漉漉。家里本想大修，勘測后判斷坐向可用，問題出在碑后引水溝堵塞，雨水滲穴。疏通改道之后，碑面干爽了大半，花的錢不到原計(jì)劃的一成。把脈準(zhǔn)了，小動(dòng)作往往就能解決大煩惱。

十一、山地選穴的土辦法：看土、看草、看蟻

除了羅盤上的功夫，老一輩山里人選葬地還有幾個(gè)土辦法，簡單卻管用。頭一個(gè)是看土：在擬選的位置挖一鍬，土色黃潤、握之成團(tuán)、松手即散的，是好土；土色發(fā)黑發(fā)黏，或者夾雜碎石銹斑的，濕氣重，藏不住氣。

第二個(gè)是看草。穴場上方的草木，疏密均勻、根腳干凈，說明土性平順；若是某一處草色枯黃、獨(dú)長怪草，底下多半有暗流或巖層。九連山一帶的老人還會(huì)看樹：山頂孤樹不取，山腳密林不取，半山疏林緩坡處才是安身之地。

第三個(gè)是看蟻。放一點(diǎn)米飯?jiān)谘▓?，隔夜去看，螞蟻成群搬食的，地氣偏燥；螞蟻繞著不近的，多半陰濕。這些法子聽著樸素，與書上講的“乘生氣”殊途同歸，技術(shù)在盤面上，眼力在腳底下，兩樣合在一起，才算把一塊山地看透。河源多山，土性變化大，這幾個(gè)土辦法花不了半天工夫，卻能省下日后許多折騰。

十、把這份講究帶回家

河源風(fēng)水大師預(yù)約方式與墓地勘測：東江上游公墓挑選、遷墳修墳立向安葬講究全解-熟女人妻AV粗壯巨龍メイリン モデルコレクション メイ_愛愛時(shí)怎么讓男朋友更喜歡——通篇看下來，其實(shí)就三句話：挑地先看山與水，遷墳先算日與時(shí)，修繕先量原坐向。

源城區(qū)、東源縣、龍川縣、紫金縣、連平縣、和平縣，六個(gè)區(qū)縣山形水勢各有性格，但道理相通。山地講來龍去脈，水講彎環(huán)停蓄，人講誠敬有序。把這三樣放到一起掂量，一座墳的安穩(wěn)就有了著落。

逝者安，生者念。墓地的事辦得妥帖，后人每年清明上山，站在碑前心里是定的。這份定，就是所謂福蔭后代的本來面目——不是玄虛的許諾，而是把環(huán)境、時(shí)序與人情都安排妥當(dāng)之后，一個(gè)家庭自然生出的安穩(wěn)。