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《三易》中被使用得蕞充分并能流傳至今的，是《周易》。周為農(nóng)業(yè)部落，奉行植物崇拜，其筮用蓍是沒有疑問的。但周初甲骨、銅器都

僅記筮數(shù)，《易經(jīng)》只記卦爻辭，(左傳》、《國語》只記筮例，于筮法均無記載。向被視為傳統(tǒng)筮法的《易.系辭》大衍法究竟始于何時，目前學(xué)術(shù)界尚有爭議，從周初甲骨、銅器上的筮數(shù)看，所用數(shù)字為一、五、六、七、八，與僅用七、八、九、六的大衍法顯然是有區(qū)別的。由于馬王堆帛書《易.系辭》無“大衍法”一段，所以有的學(xué)者認為，“大衍法”可能是西漢中期的產(chǎn)物?！吨芤住吩谖鳚h備受重視、被尊為六經(jīng)之首，易學(xué)空前高漲，對《周易》的解說成為專門的學(xué)問，易占之術(shù)越街越繁，于互體、卦變之外，更有納甲、八宮、五行、世應(yīng)、爻辰、卦氣、交感等等，已形成龐大的理論體系，對后世產(chǎn)生極大的影響。宋、清兩代雖均有易學(xué)的高潮時期，但實際上都未能超出漢易的范疇，后世易占之術(shù)，主要是沿襲漢易而來的，我們所收的易學(xué)術(shù)語，主要的也是漢易的術(shù)語。

易占是指與現(xiàn)存蕞古筮書(周易）筮法類型相同的占筮方法。按<易.系辭>記載，其起源當(dāng)在原始社會的伏羲時代，即使以出土實物為據(jù)，其產(chǎn)生亦起碼在晚商以前。殷墟晚商文化遺址及山東平陰朱家橋商末墓葬出土物上的筮數(shù)符號表明，占筮之法不僅在商朝廣大區(qū)域內(nèi)流行，而且就水平言，亦已達到使用重卦的程度。典籍所記（三易):夏曰（連山)，殷曰《歸藏》，周曰（周易)，看來是有根據(jù)的，過去對殷人是否懂得用筮／的懷疑，顯然缺乏道理。當(dāng)然，由于未見更詳細的記錄，我們對殷易筮仍未明了，還須做進一步研究，希望有新材料出土。