農(nóng)

業(yè)合作化以前尤甚。桂西北一帶壯鄉(xiāng)．六月初六拜田 節(jié)時，農(nóng)家祭“田公田母”，聚飲唱歌，窮夜乃散；有時還請道公誦經(jīng)祭禱，稱為“調(diào)廟”。在德保、靖西、那坡一帶，每年農(nóng)歷七月問擇吉日祭青苗，規(guī)模盛大，儀式隆重。據(jù)清光緒《鎮(zhèn)安府志》記載。祭青苗時，壯人舉峒出動，抬肥豬美酒，進入鎮(zhèn)安府城(今德保縣城)。請官長，閉城門，絕行人，祭神宴飲，嘔歌喧嘩于府署內(nèi)外各廟壇。清末，知府沈徵以此舉如癡如狂為由嚴令規(guī)定：此后只許農(nóng)家分散到田間祭祀飲宴，不許聚眾入城祭祀喧嘩。建國后至合作化以前，德保等地仍有祭青苗的風俗，只是規(guī)模較前小。屆時，各家殺雞、煮糯米飯分別到田邊或神農(nóng)祠奉祀，并到田間摘少許將熟的稻穗或稻葉供于家中神臺，有的則將禾葉煮茶供家人共飲。在大新等地，農(nóng)歷六月底過“莫那”(田魂)節(jié)，各村湊錢合殺一頭豬，每戶派一名代表祭拜神農(nóng)和“庇射”(林神)。祭畢，眾人聚餐。隆安縣一帶，六月初六各家煮多種米飯(品種越多越好)到田埂拜田。憑祥等地，六月初六過“昆那”(田地生日)節(jié)，農(nóng)家殺豬宰鴨祭神，以紙錢沾畜禽血插于田中。意在避獸害蟲害。武鳴等地，六月初六過“禮田節(jié)”，農(nóng)家到田頭祭土地神以報“土德”。扶綏等地，六月初六農(nóng)家做米粉，染黃姜，煮熟雞、熟肉供田神。又以蘆葦插于田中，謂之“鬼標”。意在驅(qū)鬼驅(qū)蟲。龍勝壯人六月初六過“土地公誕節(jié)”，農(nóng)家以“三牲”祭土地廟。