道教以追求長生成仙為其特色，在諸多的仙人之中，女性神仙為數(shù)不少，這其中有地位顯赫的尊神，如無生老母、西王母、后土女神、斗姆元君、上元夫人等。 [7] 關(guān)于無生老母的來歷，鄭志明和馬西沙認為，羅祖的繼承人所尊奉的“無生老母”，顯然就是從無極生祖(羅祖所創(chuàng))一無極圣母，再參酌佛教的無生觀念，以及在五部經(jīng)中出現(xiàn)過的無生父母，自然而然地推演變化而來的。至于西王母和無生老母的關(guān)系，部分學(xué)者認為金母或瑤池金母(西王母)的形象是無生老母的化身或別名。以往學(xué)界認為的羅祖五部六冊，是無生老母信仰的源頭，但根據(jù)史料來看，“無生老母”一詞，可能是明代道教一支融入民間的金丹道南宗，根據(jù)道教西王母的“老母”稱呼，再透過扶乩方式所創(chuàng)造出來的新神名。其后逐漸被其他新興的民間宗教教派所接受，并融合五部六冊中的無生父母概念，到了明末清初由當時金丹派南宗的弟子羅蔚群編寫完成《龍華寶經(jīng)》一書，代表完整無生老母信仰的形成。從民間宗教教派所流傳下來的宗教寶卷來看，只有西王母與無生老母互稱。 [6] 《護國威靈西王母寶卷》言西王母考察儒釋道三圣人，又言西王母即無生老母化身。無生老母
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