對于僅僅作了一個建筑就對整個此類型的建筑作設(shè)計總結(jié)是不合適的。然而如果將祠堂設(shè)計放到整個社會背景下去研究，會發(fā)現(xiàn)很多值得思考的現(xiàn)象。只是在有機會經(jīng)歷這樣的設(shè)計歷程后，對于祠堂這樣類型的建筑設(shè)計還是有些個人思考體驗的。

單個的祠堂設(shè)計對設(shè)計師而言并不是太難，相對而言只是一個房子而已。但是祠堂這樣的建筑對于一個有責(zé)任感的設(shè)計師而言，就不單單是一個房子這么簡單了。祠堂對于修建方而言有著特殊的意義的。祠堂是傳承中國本源的傳統(tǒng)文化的載體，在新時期完全可以擔(dān)當(dāng)農(nóng)村文化重構(gòu)的重要基地。因此，現(xiàn)代祠堂的設(shè)計就是一個系統(tǒng)工程。

現(xiàn)代祠堂的興建表面上是宗族觀念的延續(xù)，但是由于現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的變遷，其實質(zhì)已經(jīng)是一種發(fā)自民間內(nèi)心對于傳統(tǒng)文化回歸和提升的需求。這樣的需求不應(yīng)該被簡單的壓制。但如果任其自然生長，還是會產(chǎn)生很多負(fù)面影響的，比如前文所述目前民間祠堂的種種弊端。這就需要跟多的專業(yè)人員參與作正確的支持和引導(dǎo)。社會應(yīng)當(dāng)象關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)一樣關(guān)心新農(nóng)村的祠堂修建。

農(nóng)村祠堂設(shè)計，一般采用軸線對稱布局，院落大都為二進(jìn)、三進(jìn)或五進(jìn)，兩邊青磚砌成的高墻，高聳過瓦面，墻頂上高低有序、相互對稱地翹起水牛角似的“多子”，顯得典雅而又雄偉。祠堂一般由大門、儀門、走廊、明樓、亭堂、寢堂等組成。有些祠堂在后部還開辟有庭院、花園，有的還附設(shè)戲臺。亭堂是祠堂的正廳，又稱祭堂，仿古祠堂宗祠簡介，是舉行祭祀儀式或宗族議事之處，仿古祠堂宗祠門，因此空間大，用材也考究，一般用較大而堅實的柱頭和橫梁構(gòu)建。寢堂是安放祖先牌位或紀(jì)念對象之所，顯得莊嚴(yán)而神圣。每逢清明或節(jié)日，或個人，或全族，在祠堂里進(jìn)行祭祖活動，弘揚忠孝思想和尊祖敬宗精神。

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