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　　印度神話中32層地獄和37重天堂。東畫廊描繪古印度神話普拉納斯中一個的故事：毗濕奴攪乳海：毗濕奴令92尊阿修羅和88尊天神把蛇王婆蘇吉（Vasuki）充繩索攪動乳海。接著的毗濕奴擊敗阿修羅的場面是16世紀后人所加。北畫廊顯示毗濕奴第八化身黑天戰(zhàn)勝阿修羅班那。西北和西南角廊的畫面較小，一般多是描述羅摩衍那或黑天的故事。  

    進入第一層回廊西門，踏入一個名為“千佛閣”的田字閣，四周環(huán)繞回廊。田字閣被中央的十字游廊間隔為四個院落，其地面比十字游廊和回廊低約一米，原為水池，現(xiàn)不蓄水。田字閣的南北廊，寬約3米，外側(cè)封閉，內(nèi)側(cè)立雙排方柱。十字游廊由兩道游廊交叉成十字形，每道游廊由中廊、左偏廊、右偏廊三部分組成，由四行方柱支撐。兩行內(nèi)方柱支撐中廊，兩行外方柱支撐各自的偏廊。中廊寬約3米，高約4.5米，上半是墻壁，下半是方柱。石柱底部有飛天女浮雕，一些柱身和柱墻還殘留深紅色的涂漆，由此可窺見八百多年前吳哥窟全盛時期之景象。主廊頂呈蛋尖拱形，以陶瓦蓋頂。左右偏廊，寬約2.5米，高約3米；游廊總寬度約8米。幾世紀來，朝拜者曾在閣內(nèi)留下許多佛像，不過大部分佛像現(xiàn)在已被挪走。閣內(nèi)還有不少頌揚朝拜者善行的銘文，多數(shù)是高棉語，一些是緬甸語。田字畫閣之外的院子，乃寺廟第一層圍囿的內(nèi)院，如反匚字形。在第一層圍囿的西北角和西南角，各有一座藏經(jīng)閣。田字閣的北廊、中廊和南廊各有石階廊西通寺廟的第二層圍囿。

　　第二層臺基又高出第一層臺基五米半，四周也有長方形回廊，東西方向長約115米，南北方向?qū)捈s100米?；乩葲]有石柱，也沒有偏廊，兩壁分布豎葫蘆欞窗，間以天神浮雕?；乩裙灿惺乳T，四隅各一，東南北各一，西邊三座。每座廊門有內(nèi)外二石階，下通第一圍囿內(nèi)院，內(nèi)通第二圍囿內(nèi)院。西邊的三座廊門，通第一圍囿的田字閣。第二層回廊四角的塔門，頂部各矗立一座寶塔；因年久失修，四座寶塔的頂部大半缺損，九層寶塔只剩二三層。第二圍囿內(nèi)院的西南、西北隅各有一座小型的藏經(jīng)閣。兩座藏經(jīng)閣之間由一個十字形陽臺的南北道相連，陽臺的東西道連接第二層回廊的西門和第三層回廊的西門。這個十字陽臺也是后人添加的。  

寺廟的第三層臺基，即Zui內(nèi)和Zui高層臺基，稱為巴甘，正方形，形如金字塔，但由兩段疊成，巍然拔地而起12米，比一、二層臺基高一倍。臺基四周有十二道臺階，東南西北每邊各三道，十二道臺階都十分陡峭，必須手腳并用，匍匐攀登，象征登天之艱辛。臺階之上的田字形重檐畫廊，60米見方，上立五座寶塔，四隅各一塔門，正中矗立一座42米高的大主塔，塔頂離地65米，主塔比四個角塔高大；五座寶塔，排成五點梅花式。每塔內(nèi)設(shè)神龕。主塔的神龕，Zui初四通，中供毗濕奴一尊，在改奉上座部佛教后，中供佛像，三面用佛像壁圍攏。各塔門之間，塔門與主塔之間，由田字畫廊相連。田字畫廊由回廊和十字游廊組成，回廊分主廊和偏廊兩部分，主廊靠外的墻壁分布著豎葫蘆欞窗，在正東、正西、正南、正北四個基點則分布長方形無欄窗。主廊的內(nèi)側(cè)為立柱排，主廊上有高五米的拱頂，偏廊內(nèi)側(cè)排列立柱，半拱頂高三米。十字游廊有一走廊，二偏廊，一拱頂，二半拱頂，左右各二排方石柱。田字廊的拱頂和半拱頂上鋪陶瓦。畫廊頂部的天花板刻獅頭蛇像，畫廊和神龕入口有布滿雕飾的門楣和三角墻?；乩葨|南西北四邊的正中各有廊門，每廊門有臺階下通第二層；回廊四隅的塔門，各有二道臺階下通第二層。

建筑藝術(shù)

　　吳哥窟布局十分均稱，富有節(jié)奏。吳哥窟建筑群，有兩種形式的對稱，鏡像對稱和旋轉(zhuǎn)對稱。從護城河、外郭圍墻到中心建筑群，以橫貫東西方向的中軸線為中心，呈現(xiàn)準確的鏡像對稱：甚至廣場大道中軸線上南北兩個藏經(jīng)閣、兩個水池，也對稱的分布在兩邊。從廣場大道望吳哥寺見正中一高塔，兩座較小的塔在左右對稱地陪襯著，構(gòu)成一個山字形。寺廟頂層的五子梅花塔群，除了中軸對稱之外，有更嚴謹?shù)膬煞N旋轉(zhuǎn)對稱：從東、西、南、北四方，呈現(xiàn)相同的山字形構(gòu)圖，成90度旋轉(zhuǎn)對稱。還有第二組90度旋轉(zhuǎn)對稱：從西北、西南、東南、東北、四個對角方向看，也是一樣的山字形構(gòu)圖。五座寶塔也只有如此安排，才有Zui大限度的對稱效果，四面八方地重復(fù)展示同一造型主題。

　　臺基結(jié)構(gòu)，源自希臘，傳入印度，從印度傳入真臘后，演變成為吳哥窟建筑重要特色之一?？赡苁且驗榧砥艺Ｔ馐苊墓臃簽E之災(zāi)，時至今日許多民居任搭在高架上以避洪水，吳哥許多古跡都臺基。十世紀初的巴肯寺有五層臺基，十世紀中葉的空中宮殿有四層臺基。吳哥的臺基起初可能是避洪水，到后來臺基發(fā)展成為吳哥建筑藝術(shù)的一個重要組成部分，河水不到的高層建筑，如吳哥窟第二三層的內(nèi)院小藏經(jīng)閣，也都有了臺基。

　　十三世紀中葉吳哥窟的三重臺基和五座中央寶塔更成為印度神話中須彌山的象征。須彌山有五座山峰。巴肯山寺、空中宮殿雖有多重臺基，但畢竟只有一座中心寶塔，還未能完全代表須彌山。吳哥窟頂層有五座寶塔，則完全地象征須彌山的五峰。吳哥窟的臺基，也從早期平整的簡單臺基，演化為富有藝術(shù)性的須彌座形式，上下寬，中間略窄，構(gòu)成束腰；束腰有水平棱裝飾，雄健而簡潔。臺基在中國古典建筑中，也占重要地位，多層臺基也是常見的建筑形式。吳哥窟臺基和中國古典臺基Zui大的差異，在于臺基周邊的建筑物；中式臺基周邊常圍以高一米左右的望柱和石欄，吳哥窟的臺基的周邊則圍繞著4-5米高的石柱回環(huán)畫廊。吳哥窟的多層臺基比同層數(shù)的中式臺基高出幾倍。

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