象頭神迦尼薩ganesha是濕婆神（shiva）與雪山女神（parvati）之子，在印度，人們進(jìn)行任何活動(dòng)前均先禮拜象頭神迦尼薩，因?yàn)?他是創(chuàng)生和破除障礙之神，他也協(xié)助信眾接近其他的神祗，世人相信迦尼薩帶來(lái)成功和幸福。印度教在舉行儀式之前、結(jié)婚、朝圣前 、出遠(yuǎn)門、拜師開(kāi)學(xué)、開(kāi)店都會(huì)敬拜迦尼薩，詩(shī)人也從他那里得到靈感。他是印度的家庭守護(hù)神。 關(guān)于象頭神ganesha的來(lái)歷有幾種版本，流傳Zui廣的一種說(shuō)法是說(shuō)大自在天濕婆的太太婆婆諦(parvati, 佩爾巴利? 雪山女神 )婚后久無(wú)子息, 濕婆自己是破壞神, 也沒(méi)辦法, 只好叫老婆去拜托毗濕奴, 每日以鮮花, 果品, 珍寶, 黃金供養(yǎng), 并飯婆羅門一千人, 持續(xù) 一年, 并齋戒沐浴, 凝神壹志, 存想毗濕奴. 婆婆諦就在恒河邊舉行這種儀式. 有一天見(jiàn)到一個(gè)老婆羅門, 叫她回自己的屋里, 就可以得到 一個(gè)兒子. 羅門是克利斯那天 (krishna) 化身, 他后來(lái)就變成婆婆諦的兒子, 叫做迦尼薩 (ganesa) 婆婆諦得子, 諸神都來(lái)慶賀, 大家 都搶著看嬰兒,只有土星神莎尼(sani)低首垂目, 不敢看嬰兒一眼. 婆婆諦問(wèn)其故, 莎尼回答說(shuō), 他以前一心虔禮毗濕奴,而疏于禮敬毗濕 奴的太太,毗太太于是加以詛咒, 讓他不管目光看到誰(shuí)誰(shuí)就會(huì)死掉 (照攪海神話來(lái)看, 毗太太應(yīng)該是吉祥天, 不過(guò)這么狠的詛咒看起來(lái)實(shí) 在不大合吉祥天的形象, 不過(guò) 自古以來(lái)神都滿亂來(lái)的, 不予深究) , 為了避免發(fā)生不幸, 所以不敢看人, 更別說(shuō)是三大神之一的兒子了. 婆婆諦聽(tīng)了不以為意, 想說(shuō)自己地位跟毗太太也是不相上下, 說(shuō)不定還有跟毗太太較勁之意, 不惜拿孩子的小命開(kāi)玩笑, 就硬逼土星神 看她的兒子, 一看之下, 小孩當(dāng)場(chǎng)身首分家, 頭飛回克利斯那天宮, 跟那化身為子的天神重新結(jié)合了. 心傷愛(ài)子慘死的濕婆神投地痛哭, 諸神也同樣哭泣, 毗濕奴眼看這禍?zhǔn)率亲约旱睦掀湃浅鰜?lái)的, 再加上自己身為守護(hù)生命的大神, 也不能不管, 就騎上了他的大鵬金翅鳥(niǎo) 喀緱丹(garuda),飛到普修薄波陀羅(pushpabhadra)河邊, 找到一頭在睡覺(jué)的大象, 就把象頭砍了下來(lái), 拿回來(lái)裝在死嬰的脖子上 , 因此迦尼薩就成了象頭人身. 雖然變成象頭, 畢竟嬰兒死而復(fù)活, 婆婆諦為此舉行盛大的慶祝宴會(huì), 只有倒霉的土星神被踢出諸神集團(tuán), 還遭到婆婆諦的詛咒, 變成跛腳, 真是有夠歹命.... 這個(gè)故事的版本尚有許多, 暫且不表. ,"孔雀王," 里有一段 ,"地獄門," , 里頭的大 反派叫做 ,"大圣歡喜天," , 即為迦尼薩在密宗里的名字, 也是畫做象頭之形, ,"孔雀王," 的考據(jù)之謹(jǐn)慎令人肅然起敬.。 另一個(gè)傳說(shuō)版本是說(shuō)雪山神女在濕婆離家不在的日子里，生下愛(ài)子迦尼薩。因?yàn)殄饶崴_是神之子，出生后就長(zhǎng)的十分高大強(qiáng)壯， 有一天帕爾瓦蒂想洗澡，就讓兒子守在門外，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家，見(jiàn)到有一個(gè)高大英俊的小伙子站在門口，誤以為老婆 與人私通，醋意大發(fā)，非要闖進(jìn)去找雪山神女說(shuō)個(gè)明白，而迦尼薩則堅(jiān)守母親的囑托，死活不肯讓老子進(jìn)去。于是這對(duì)沒(méi)有見(jiàn)面的父 子開(kāi)打起來(lái)，濕婆氣怒之下，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩立刻身首二處。 雪山神女聽(tīng)見(jiàn)外面的吵架聲，趕出門來(lái)看時(shí)，正見(jiàn)丈夫砍下親生兒子的頭，于是痛哭失聲 ，此時(shí)濕婆才知道做錯(cuò)了事，于是去 求守護(hù)生命神毗濕奴。毗濕奴告訴濕婆神，明天太陽(yáng)升起，按照他指引的線路，將見(jiàn)到的第一個(gè)生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子 上，就可以使迦尼薩死而復(fù)活。濕婆依言上路，結(jié)果碰上第一個(gè)生物就是大象。（據(jù)說(shuō)這頭可憐的大象也不是凡物的，正是印度教中 “萬(wàn)神”因陀羅的坐騎。）于是取下象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。同時(shí)濕婆為了補(bǔ)償他的兒子，便命令 所有的神都要全力幫助象頭神達(dá)成目標(biāo)，從此只要有象頭神想要完成的愿望，諸神就會(huì)竭盡全力去幫助他掃除一切障礙，于是象頭神 就成了掃除障礙之神，受到眾多信徒的膜拜。 關(guān)于ganesha的傳說(shuō)，還有一件事情很有名，就是印度Zui偉大的經(jīng)典之一《摩訶婆羅多》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)?！赌υX婆羅多》是一 長(zhǎng)詩(shī)，我們今天看到的印度神話，幾乎都包括在這一本巨著里面。 傳說(shuō)中作者在構(gòu)思完整部書之后，不知如何把他寫下，只好求助于天神梵天。梵天指點(diǎn)他，可以找ganesha幫忙，于是這部巨著 就被整理記錄下來(lái)了。 印度的傳統(tǒng)，一切的榮耀都會(huì)歸屬于神明，這一類關(guān)于文字與智慧的事情，就是會(huì)歸類到ganesha的管轄的。象頭神在亞洲地區(qū) 流傳非常廣，神亦為佛教所接受，稱為大圣歡喜自在天、或歡喜天、圣天，為佛教的守護(hù)神。很多地區(qū)也把ganesha當(dāng)成財(cái)神，胖 嘟嘟的樣子也的確喜氣洋洋。 關(guān)于大圣歡喜天的傳說(shuō)還有一個(gè)是和觀音有關(guān)的。佛典《四部毗那夜迦法》中有一個(gè)“大圣歡喜天”的故事，大自在天（即顯婆 神）的兒子，象頭人身，他性絡(luò)暴戾，所以又叫大荒神；觀音菩薩為了降伏他的荒暴，化身為一個(gè)女子去找他，他一見(jiàn)女子，欲心 熾盛，欲擁抱其身，該女子拒絕說(shuō)：“你想觸摸我的玉身，能為護(hù)持佛法不？依我護(hù)法后，能莫作障礙不？”他回答說(shuō)：“我依緣 今后全隨你?！庇谑桥且惯_(dá)女含笑接受他的擁抱性合，得到了他的歡心，從而把他調(diào)伏到佛教中來(lái)，因此皆大歡喜，得名“大圣
歡喜天”。 在日本，ganesha被認(rèn)為是財(cái)神，或夫婦圓滿之神。 在泰國(guó)，是“象頭神財(cái)天”。 在西藏密宗，紅象頭王財(cái)神，或稱為紅財(cái)神。 在印度他更是一般商店供奉的神。