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椅是有靠背坐具的統(tǒng)稱，其式樣和大小，差別甚大，除“寶座”外，皆可歸入此類。從古至唐席地而坐，唐至今為椅坐，椅按形制分為靠背椅、扶手椅、羅圈椅、交腿椅等。初識(shí)紅木坐椅，很多人覺得它功能單一且不舒適，其實(shí)，只是因?yàn)槟悴涣私?。紅木坐椅是中國(guó)家具的代表，它不僅包含豐富的禮儀內(nèi)涵與人文教養(yǎng)，還有豐富用途，可正坐示儀、靜坐修行、閑坐休息。

紅木搖搖椅為清代出現(xiàn)的具有新樣式與功能用途的家具之一，市場(chǎng)上大部分都是晚清紅木的搖搖椅。

紅木搖搖椅作用

紅木搖搖椅，今天的紅木家具市場(chǎng)上大部分是晚清紅木搖椅，品相好，收藏價(jià)值高，坐著舒服。由于紅木搖搖椅較傳統(tǒng)的椅子更能讓人放松，處于半睡的狀態(tài)得到全身的放松和休息，隨著市場(chǎng)上紅木家具價(jià)值不斷上漲，紅木搖搖椅也變的炙手可熱，很多紅木愛好者把目光轉(zhuǎn)向?qū)嵱煤褪詹貫橐惑w的紅木搖搖椅，在家中添置一件紅木遙遙椅，不僅感受到古色古香的氣息，累了躺上去搖幾下，能使全身放松，舒緩筋骨，在生活節(jié)奏快的現(xiàn)代生活中，紅木搖搖椅是修身放松好用品。

紅木搖搖椅的保養(yǎng)

1、避免紅木搖搖椅長(zhǎng)期曝曬于陽(yáng)光下，不要把紅木搖搖椅直接放在暖氣爐、壁爐、等高溫處，以免造成紅木搖搖椅開裂的現(xiàn)象。

2、不要用濕布擦拭紅木搖搖椅灰塵，濕布中的水分和灰砂混合后，會(huì)形成顆粒狀，一經(jīng)摩擦家具表面，就容易對(duì)其造成一定的損害，，塵埃其實(shí)是一種有磨損性的粒子，在擦拭灰塵時(shí)，要用軟棉布順著木紋來(lái)回輕擦。如使用硬干布擦漆面，會(huì)對(duì)漆面造成磨花現(xiàn)象，令其失去光澤。

3、一般來(lái)說，紅木搖搖椅每隔半年或一年可在家具上打蠟一次，對(duì)保護(hù)價(jià)具有一定的幫助。上蠟時(shí)要在完全清除灰塵之后進(jìn)行，否則會(huì)形成蠟斑，或造成磨損，產(chǎn)生刮痕，同時(shí)蠟的選擇也很重要，一般的噴蠟、水蠟、亮光蠟都可以，但是切勿使用汽車蠟。

4、紅木搖搖椅在搬動(dòng)的時(shí)候也要十分注意，一定要將其抬離地面，輕抬輕放，不能在地面上拖拉，以避免對(duì)它造成不必要的傷害，如脫漆、刮傷、磨損等等。

紅木椅子簡(jiǎn)介

禮儀：正式坐具

中國(guó)歷來(lái)就有“禮儀之邦”之稱，不僅待人處世、日常生活、飲食穿戴講究禮儀，寫字、繪畫等也有文化形式，家具器物也如此，禮儀已經(jīng)滲透到生活的方方面面。

古代由于禮儀的規(guī)范、規(guī)矩很多，各種場(chǎng)合應(yīng)該擺放何種器物都有具體的規(guī)定，不能隨便亂用。在一些比較正式的場(chǎng)合，如祭祀、會(huì)見等，對(duì)家具等器物的要求相對(duì)更高。各種家具的形制都有規(guī)定，以椅子為例，有的椅子帶有腳踏，有的不帶，這從古代繪畫上也可以看到。一般來(lái)說地位較高的人所坐的椅子有腳踏，地位低的就沒有；正式場(chǎng)合的椅子有腳踏，非正式場(chǎng)合如燕居休閑時(shí)候的椅子就沒有。

許多明清帝后的畫像，他們所坐椅子下面都有腳踏，就是因?yàn)楣糯鷮懻娈嬒袷且患苷健?yán)肅的事情，不可等閑視之，所以要坐得正式，并穿著正式。腳踏的實(shí)際作用是承托雙腳。如果長(zhǎng)時(shí)間兩腳懸空坐在高的座位上，會(huì)使雙腳、小腿和膝蓋受到很大的傷害而落病。

動(dòng)靜：修行靜養(yǎng)坐具

修行，即修正行為。佛家的參禪打坐、道家的內(nèi)丹修煉都是歷代出世人的修行法門。而入世的儒家也有自己的修行方式。宋代之前，儒家的修行法門大都融會(huì)在日常生活之中，并不明顯，就像魚生于水卻不知水為何物，對(duì)日常器物應(yīng)用的講究，就是儒家修行方式之一面。從宋代開始儒家才講究“靜坐”，明代讀書、靜坐更是大行其道，而所需的坐具就是書房里的椅、凳、床、榻等家具，功能較為綜合。

靜坐所用的椅子、凳子，座面一定要足夠?qū)挻螅馨褍赏缺P到椅子上并有富余才合規(guī)矩。椅子面是一塊平板，如果用鑲嵌，也要保持一個(gè)平面，這樣才有利于盤坐。這種禪椅與中國(guó)傳統(tǒng)的床也有很大關(guān)系。

儒家倡導(dǎo)正襟危坐，是指整理好衣冠服飾，更指調(diào)整身形，使身體端正放松。在早期的跪坐法中，身形端正放松很容易，但改為垂足坐法之后，想要端正放松就有些難度，于是有了許多要領(lǐng)，如將臀部坐在椅子面的前半部分，將大腿部位空出椅面，兩足自然踏地，略有“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰”的意味，這叫危坐。以此來(lái)提起并保持敬、慎之心，此為儒家正坐修身之法，道家亦如之。若論舒適，將兩腿全部坐上椅面即可，但已遠(yuǎn)離儒家正身之意。

剛?cè)幔洪e適坐具

西方人的沙發(fā)在當(dāng)代風(fēng)靡中國(guó)，成為中國(guó)家庭中的主要坐具。民國(guó)之前，清朝宮廷中很少見沙發(fā)，古代中國(guó)更是極少見這種軟坐具。古代圖畫中的家具，也不曾出現(xiàn)類似沙發(fā)的器物，至多有軟靠墊或軟坐墊。故宮三希堂可以看到實(shí)物。

為什么中國(guó)自古以來(lái)都是硬面的椅子、凳子，甚至相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是直接席地而坐？是不懂得或者不會(huì)制造軟包家具嗎？其實(shí)，這與古人對(duì)身心的認(rèn)識(shí)有很大關(guān)系，因?yàn)檫@不符合修身的理念，也與歷代提倡的文化精神和生活理念不合。非不能也，是不為也。

常坐沙發(fā)之人就能體會(huì)到，坐到沙發(fā)里很舒服，但因慵懶而懈怠，心思會(huì)逐漸散亂昏沉，這是大問題。尤其到了夏秋之季坐沙發(fā)很痛苦，棉墊導(dǎo)致臀部太熱易生瘡痱。中國(guó)的硬質(zhì)家具就不存在這種問題。硬質(zhì)是個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上變?nèi)彳?，只要加個(gè)軟墊即可，軟墊可以隨意改變形態(tài)，或厚或薄，或方或圓，完全不妨礙原本的硬質(zhì)基礎(chǔ)，比沙發(fā)高明得多。所用軟墊，或席或氈，或用獸皮毛毯，軟硬厚薄，自由隨意，何其方便。

古代用來(lái)倚靠的軟墊，叫做“隱囊”，《通鑒》載：“隱囊者，為囊實(shí)細(xì)軟，置諸坐側(cè)，坐倦則側(cè)身由肱以隱之?！本褪前押芏嗉?xì)軟之物放到袋中，一般放在坐位旁邊，如果坐倦了，就靠在隱囊上休息一下。與今天的軟靠墊差不多，只是圓形多見，方形較少。據(jù)明代高濂所說，隱囊早在六朝時(shí)就有，其實(shí)可能出現(xiàn)得更早。北齊楊子華的《校書圖》中，左側(cè)侍女所抱即為隱囊。元代劉貫道的《消夏圖》中，主人公身后也有隱囊。

現(xiàn)在西方人也開始明白，長(zhǎng)久坐在沙發(fā)里會(huì)產(chǎn)生很多問題，而國(guó)人卻不重視，一味將龐大的沙發(fā)擺到家里炫耀。窩在沙發(fā)里確實(shí)能緩解疲勞，暫時(shí)恢復(fù)體力，但這又是典型的快餐式辦法，治標(biāo)不治本，甚至隱患無(wú)窮。純粹物質(zhì)的奢華和享受對(duì)人身并無(wú)好處，Zui終會(huì)被摒棄。