朝鮮中央通訊社近日宣布，在黃海南道楊津里遺址的考古調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了一尊可追溯至高麗王朝早期（918-1392年）的阿彌陀佛石像。此次發(fā)現(xiàn)由朝鮮社會(huì)科學(xué)院考古研究所與國家文化遺產(chǎn)保護(hù)局聯(lián)合完成，相關(guān)成果已獲國際考古媒體《遺產(chǎn)日?qǐng)?bào)》報(bào)道。

高麗王朝是朝鮮半島歷史上統(tǒng)一并繁榮的重要時(shí)期，其首都開城曾是當(dāng)時(shí)東北亞的貿(mào)易與文化中心。該王朝被史學(xué)界譽(yù)為“佛教黃金時(shí)代”，佛教不僅是國教，更是國家政治與文化生活的核心支柱。這一時(shí)期的佛教藝術(shù)融合了印度、中國及本土特色，形成了獨(dú)特的風(fēng)格體系。

新出土的石像高約1.7米，造型莊重，經(jīng)專家對(duì)佛像手印及周圍出土的10世紀(jì)早期瓦當(dāng)進(jìn)行綜合分析，確認(rèn)其為阿彌陀佛造像。在東亞佛教傳統(tǒng)中，阿彌陀佛常與觀音菩薩（右脅侍）和大勢至菩薩（左脅侍）共同構(gòu)成“西方三圣”組合，這一藝術(shù)范式深受犍陀羅藝術(shù)影響，并在中國、日本及朝鮮半島廣泛傳播。

此次發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了朝鮮境內(nèi)高麗早期佛教考古的空白，也為研究朝鮮半島與周邊國家的宗教文化交流提供了新線索。對(duì)于中國佛教藝術(shù)研究者而言，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步印證了高麗王朝在東亞佛教藝術(shù)傳播鏈中的關(guān)鍵地位，其藝術(shù)風(fēng)格與同期中國遼宋時(shí)期的佛教造像存在顯著關(guān)聯(lián)，值得持續(xù)關(guān)注與深入對(duì)比研究。