太陽(yáng)照耀大地，
大地才有茂密的森林，
森林涵養(yǎng)了泉水，
泉水灌溉了“那(naz)”
“那(naz)”生長(zhǎng)了“糇(haeux)”，
有“糇(haeux)”才有莆壯的生活。

壯族先民適應(yīng)江南主要是珠江流域的自然地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)，把野生稻馴化為栽培稻，是我國(guó)Zui早創(chuàng)造稻作文化的民族之一。生產(chǎn)方式?jīng)Q定文明類(lèi)型。壯族是稻作民族，他們稱(chēng)水田為“那”[na2]，冠以“那”字的地名遍布珠江流域及整個(gè)東南亞地區(qū)。在文化生態(tài)學(xué)視野中的壯族文化，不僅表現(xiàn)為一種稻作文明類(lèi)型，而且以其整體性顯示出區(qū)域文化的個(gè)性特質(zhì)。“那”字地名蘊(yùn)藏的稻作文化和民族文化的豐富內(nèi)涵，成為生息于這一地區(qū)的人們共同體的鮮明標(biāo)志和歷史印記，故我們稱(chēng)之為“那文化”。 
壯族先民居住的珠江流域?qū)賮啛釒В乩須夂颦h(huán)境適宜水稻種植。這一地區(qū)自古以來(lái)就是我國(guó)典型的稻作文化區(qū)，野生稻分布廣泛，是稻作農(nóng)業(yè)的起源地之一。壯族先民在長(zhǎng)期采集野生稻谷的過(guò)程中，逐漸掌握了水稻的生和規(guī)律，“從潮水上下”，墾植“雒田”，栽培水稻。

湖南省南部道縣玉蟾巖遺址和廣東英德市牛欄洞遺址發(fā)現(xiàn)距今約1萬(wàn)年前的稻谷遺存，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載、考古發(fā)現(xiàn)和體質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究，這一地區(qū)的原始人類(lèi)就是壯侗語(yǔ)民族先民，漢、瑤、苗等民族是秦漢以后才陸續(xù)是入這一地區(qū)的，證明壯族先民是這一地區(qū)稻作文明的創(chuàng)造者。史書(shū)記載的“雒田”，實(shí)為越語(yǔ)的“麓那”[luэk8 na2]，意即山嶺谷地間的一片田的半音半義的譯稱(chēng)。至今在廣西、廣東等古越人居住的珠江流域廣大區(qū)域，仍保留著大量的含“麓”（雒、六、祿、淥、綠、鹿、羅）的地名。含“那”[na2]字（壯泰民族語(yǔ)，意為水田）的地名則更是多得難計(jì)其數(shù)。此外，漢語(yǔ)古籍如《山海經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《說(shuō)文解字》中的“秜